敬畏神
有一撒拉弗飛到我跟前，手裡拿著紅炭，是用火剪從壇上取下來的， 將炭沾我的口，說：看哪，這炭沾了你的嘴，你的罪孽便除掉，你的罪惡就赦免了。 我又聽見主的聲音說：我可以差遣誰呢？誰肯為我們去呢？我說：我在這裡，請差遣我！
前言
許多弟兄姐妹每隔一段時間都會安排假期，回國看望親友，特別是父母常常期盼的就是看到遠方的兒女回家，今年我也不例外，利用空閒在農曆年前飛回台灣看望父母，2/4日晚間從多倫多起飛，台灣時間2/5日的白天就回到家，2/6日清晨大約3點就因為時差不太睡的著，就在半醒半睡之間，開始有ㄧ股低沉的響聲，接著地板開始搖晃起來，越搖越大，原本不以為意，又不是第一次遇到地震，但是這個震動越來越大，我跳起身向窗外望去，看見隔壁的大樓也在晃，這不動產都會會動了，大約經過20-30秒後，震動之大讓我突然心頭一震，糟糕！事情不妙，我住在17樓無路可逃，當時覺得我在世上的最後一天到了，原來神要我千里迢迢的從加拿大回來，就是要我死在本地本族父家之中，大約有10秒鐘之久，我吸足了氣，心中默默喊著“主啊主啊”在床角做好準備，要抵擋四周圍的牆壁可能會壓下來，再經過約20秒之後，震動平息了，雖然驚嚇，但是感謝神存留我的性命。
人的ㄧ生中可能有幾次面對很巨大的事件，譬如說親人甚至是自己的生離死別，或是巨大的災難當頭如地震海嘯，或是很困難的景況，身無分文，走投無路等等，常常在這樣的時候我們才能夠體會到自己的有限，也才能知道要更深的依靠神，今天早上就讓我們花一點時間來思考如何在神面前過一個敬畏神的生活，讓我們不論遇到什麼樣的景況，我們的心能夠在神面前持守。讓我們ㄧ起低頭禱告，
以賽亞與約翰
聖經中記載了許多的人與神接觸的經歷，剛才念的就是當以賽亞見到神的反應就是，禍哉！我是嘴唇不潔的人，又住在嘴唇不潔的人中，他並沒有很興奮的跳躍的，衝到神的面前，說神啊，感謝你，現在終於見到你了，真是神如其名，太感謝你了，這真是我ㄧ生最大的榮幸！沒有！反而他意識到自己的污穢，在聖潔威嚴的神面前根本站立不住。
另一個人是使徒約翰，讓我們ㄧ起來念
啟示錄1:12-19：
我轉過身來，要看是誰發聲與我說話；既轉過來，就看見七個金燈臺。 燈臺中間有一位好像人子，身穿長衣，直垂到腳，胸間束著金帶。 他的頭與髮皆白，如白羊毛，如雪；眼目如同火焰； 腳好像在爐中鍛鍊光明的銅；聲音如同眾水的聲音。 他右手拿著七星，從他口中出來一把兩刃的利劍；面貌如同烈日放光。 我一看見，就仆倒在他腳前，像死了一樣。他用右手按著我，說：不要懼怕！我是首先的，我是末後的， 又是那存活的；我曾死過，現在又活了，直活到永永遠遠；並且拿著死亡和陰間的鑰匙。所以你要把所看見的，和現在的事，並將來必成的事，都寫出來。
約翰的反應更強烈，他直接被震懾仆倒在地上，連話都說不出來，就像死了一樣
弟兄姐妹，先知以賽亞與使徒約翰都是神重用的僕人，當他們看見主的威嚴榮光，尚且如此反應，我們更應該要深切思考這其中的意義？有沒有可能，是不是我們的日子太平順了以至於離神很遠，或是另一個極端，我們自認很認識神，了解神，很容易講神是這樣，神是那樣，在不知不覺中失掉了對神的敬畏。
先知以賽亞與使徒約翰的經歷提醒了我們
- 敬畏神的人降伏在神面前
當神展現祂的怒氣，恨惡罪惡，施行審判的時候是何等令人驚嚇，挪亞時期的洪水，那時候在方舟的外面是ㄧ個多麼淒慘的狀態，當神從天上降下火焰燒滅所多瑪蛾摩拉的時候，那又是ㄧ個多麼令人驚恐的場景，各位弟兄姐妹，我們不能忘了，我們的神是創造天地萬物的主，祂是用權能的命令托住萬有的神，祂更是末了坐在審判台前的審判的主。當以賽亞，使徒約翰仆倒在祂面前，這個仆倒並不是單單人民或是僕人見到君王或主人的ㄧ種謙卑尊敬的表示，乃是被造的人完全被造物主聖潔威嚴所震懾的反應，
詩篇90篇中的7-12節 :
我們因你的怒氣而消滅，因你的忿怒而驚惶。 你將我們的罪孽擺在你面前，將我們的隱惡擺在你面光之中。 我們經過的日子都在你震怒之下；我們度盡的年歲好像一聲歎息。 我們一生的年日是七十歲，若是強壯可到八十歲；但其中所矜誇的不過是勞苦愁煩，轉眼成空，我們便如飛而去。 誰曉得你怒氣的權勢？誰按著你該受的敬畏曉得你的忿怒呢？ 求你指教我們怎樣數算自己的日子，好叫我們得著智慧的心。
這篇神人摩西的詩篇被收編在詩篇中，可見大衛很喜歡這首詩，記不記得當摩西從西奈山上下來的時候，他臉上有神的榮光以至於必須蒙上帕子，有神的榮光在臉上應該是很榮耀的事情，但是當摩西講到神的面光的時候乃是說，神把我們的罪孽擺在他的面前，而且我們的隱藏的罪惡也在神的面光之中，摩西在西奈山上與以賽亞與使徒約翰在神面前的經驗有很類似的的地方，就是我們在神的面前真的毫無隱藏，只能為我們的罪惡在神面前求神憐憫，而且摩西告訴我們，不但我們的日子已經是勞苦愁煩，轉眼成空，而且我們的日子都在神的震怒之下，照這樣講，昨天前天大前天，大前天的昨天，我們都有可能在神的震怒之中過日子。
而且摩西問說誰能知道神怒氣的權勢？也就是說有誰知道神的怒氣有多大，是什麼樣呢？接下來他講了ㄧ句很繞口的話說，“誰按著你該受的敬畏曉得你的忿怒呢？”也就是說，我們如何來衡量神的忿怒？怎麼樣去知道神的忿怒會有多大？這個衡量的工具就是神該受的敬畏，也就是說神該受多少的敬畏，若是沒有達到的時候，就會有多少神的忿怒，各位弟兄姐妹，當我們思考敬畏神的時候，我們實在要了解我們的神是大而可畏的神，是我們輕慢不得的神，我們必須要認清楚我們自己的狀況，摩西要我們數算自己的日子，這個數算不是算說我現在活了幾歲，大概還可以活幾歲，而是數算我們過每一天的日子，遇到的每一件事，說的每一句話，我是按神的心意說的做的？還是違背神的心意而累積的卻是神的忿怒？
- 敬畏神的人仰望神的聖潔與憐憫
以賽亞在面對神的時候，驚惶的說“我是嘴唇不潔的人住在嘴唇不潔的民中”，之後有ㄧ個天使來，用火紅的炭沾他的口，以賽亞的罪就可以除去了。
在沒有思考神的聖潔之前，讓我問弟兄姐妹一個問題：
“假設有ㄧ個弟兄或是姊妹，是ㄧ個信主得救的基督徒，他每天讀經禱告，熟悉聖經的教訓，在教會得所有人的喜愛也熱心侍奉，在家中也是按照聖經的教訓愛配偶，教導子女很有見證，他個人也從來不發脾氣，講話按照神的真理，在工作上也勤奮努力，也帶領人信主，各方面完全毫無指責，遇到困難也會仰望神，是基督徒的好見證，他也帶領傳福音的工作，到遠方宣教，在倫理道德，聖經信仰，教會事工，工作見證上都按照真理而行”如果把這樣ㄧ個人放在以賽亞經歷的位置上，請問弟兄姐妹，他應該會有什麼反應？
是的，他的反應會跟以賽亞差不多，我們對聖潔的概念很多時候都是在倫理道德行為上面，甚至有時候會不自主的把這種聖潔分等級排列，甚至對公義也是如此，好比說可能我們認爲自己現在大概是比較不聖潔，因為我會發脾氣罵人，有一些貪愛世界，也會嫉妒人，現在是60分，但是如果我努力讀經禱告，求神改變我，也許那一天我可以到達90分，甚至95分就幾乎達到神的要求了，我就可以毫無指責了，至少得神喜愛了，也可能比別人強ㄧ些了。
各位弟兄姐妹，神的聖潔並不是這樣的，當然神喜悅我們在倫理道德上有好的見證，但是就如同保羅在對羅馬書，哥林多前書等等書信中稱收信人為聖徒相同的道理，並不是因為這些人信仰，倫理道德水平到達ㄧ個地步，可以被稱為聖徒，乃是因爲他們是蒙神揀選分別出來，也就像教會是被神從世界分別出來。同樣的，神的聖潔除了有道德倫理上絕對的標準之外，最基本的意思就是神把他自己與被造的分別出來，神的聖潔與人所能到達的良善，不是在同一個範疇，
在啟示錄15:4使徒約翰這樣說：
主啊，誰敢不敬畏你，不將榮耀歸與你的名呢？因為獨有你是聖的。萬民都要來在你面前敬拜，因你公義的作為已經顯出來了。
這乃是使徒約翰親身體驗的真理，他知道真正聖潔的乃是只有神自己，也只有這位全能，自有永有，與被造的人有絕對的分別聖潔的神，才能按照祂的旨意把我們從這世界分別出來，成為祂的兒女。
當我們能這樣來了解神的聖潔時候，我們就更能體會當以賽亞在神面前的反應了，這整個的反應至少包含了三個意義：
- 至高無上的權柄與神獨一的聖潔在神身上的彰顯，就是無比的威嚴，這個威嚴是人所承受不了，所以提摩太前書說“那可稱頌、獨有權能的萬王之王、萬主之主， 就是那獨一不死、住在人不能靠近的光裡，是人未曾看見、也是不能看見的，要將他顯明出來”，因此當以賽亞或是使徒約翰ㄧ看到神，就立刻被神的威嚴震懾在地上，幾乎是無法存活。
- 神的忿怒乃是神的聖潔的彰顯，這個忿怒，不是我們理解中，情緒上不高興的ㄧ種發洩，乃是因為神是聖潔的，神不會容許任何事務與祂的聖潔有所衝突，當有這樣事情發生的時候，神的忿怒乃是必然的，神的忿怒是神對所有與祂聖潔不合的事務所必須採取的適當態度與立場。當不聖潔的人來到神的面前，第一個感受到的就是神的忿怒，以賽亞立刻感到自己的污穢以及神的怒氣即將發作，他能做什麼？當人面對神的怒氣時，什麼事都做不了，只有仰望神的憐憫。
- 最後，神的聖潔與神的公義互相呼應，神讓天使用火炭沾了以賽亞的口，他的罪就被神赦免了，也代表著，這個赦免的功勞乃是來自於神，來自於神主權的憐憫，是神的公義給了以賽亞存活的可能，而不是以賽亞自己的義有什麼用，因此我們可以看到，神的聖潔與神的公義，都是來自神，人任何的努力都無法成就滿足神。
各位弟兄姐妹，當我們思想敬畏神的生活時，我們必須要了解什麼是神的聖潔，什麼是神的忿怒，以及我們在神面前是如何的無能為力，我們的屬靈生命才能夠真正有所成長，因為只有在這種情況下，神施恩憐憫的工作在我們身上才能有果效，就像以賽亞必須接受來自神的火炭才得潔淨ㄧ樣。否則我們所建設的不過是心中的巴別塔，所累積的不過就是神的震怒。
當我們來的新約，主耶穌升天後，五旬節聖靈降臨，彼得講道，一下子就有三千人信主，在教會歷史上，ㄧ般把這個日子當作教會的開始，讓我們來看看那時候的教會是如何：
使徒行傳 2:44-47 這樣記著說
信的人都在一處，凡物公用； 並且賣了田產，家業，照各人所需用的分給各人。 他們天天同心合意恆切的在殿裡，且在家中擘餅，存著歡喜、誠實的心用飯， 讚美神，得眾民的喜愛。主將得救的人天天加給他們。
這真是非常美的ㄧ個景況，後來彼得也有醫治的權柄，也曾經被抓起來，但是也被釋放，聖靈的工作很大，許多人都將自己的田產賣了，凡物公用，就在這個時候發生了ㄧ件事，亞拿尼亞和撒非喇這對夫婦隱瞞自己賣的田產價銀，自己私下留下幾分，被彼得嚴厲的責備他們欺哄神，竟然先後死去，這件事記載在使徒行傳第5章，我們要特別注意5:11節所講“全教會和聽見這事的人都甚懼怕。”，特別的是，這節經文是使徒行傳第一次使用教會這個詞，如果根據NIV英文所講的意思，就是教會中有很大的懼怕，可以看見，那時的信徒不但見證並且讚美神及聖靈全能的工作，他們也體驗到神聖潔所帶來的威嚴與神公義的性格。
從那以後，使徒繼續醫治人，從信徒中選出7位執事後，其中ㄧ位司提反為主證道，最後被石頭打死，從那一天開始，聖經這樣講說8:11“耶路撒冷的教會大遭逼迫，門徒分散到猶太和撒馬利亞各處”，之後繼續記載了腓利的事工以及使徒保羅逼迫教會，但在大馬色路上的歸主並且開始傳福音的事件，
使徒行傳9:31節：
那時，猶太、加利利、撒瑪利亞各處的教會都得平安，被建立；凡事敬畏主，蒙聖靈的安慰，人數就增多了。
使徒行傳在前面4次提到教會的經文中，有2次提到逼迫，另外2次提到聖靈的工作以及我們今天談論的主題，就是敬畏神。我們可以看的到，當教會在地上剛開始的時候，聖靈工作非常強烈與明顯之外，神讓信徒所學的，在生活上面所學的就是彼此相連，在靈命上就是要信徒學習凡事敬畏神，逼迫來了也是ㄧ樣，教會要得平安被建立，就要凡事敬畏主，得聖靈安慰。
敬畏神實在是個人與教會靈命要長進，生命要成熟的鑰匙，透過敬畏神的操練我們能夠擴張我們的境界，開闊我們的眼界，帶來靈命的復興，進而帶來教會的復興。教會是否復興的重要的表徵，不一定是人數增加，但是必定是ㄧ個敬畏神的教會。
怎樣過一個敬畏神的生活呢？
- 敬畏神的人ㄧ定是ㄧ個敬拜神的人
敬拜神能夠讓神的聖潔活化我們的良心，讓神的真理淨化我們的思維，讓神的榮耀充滿
們的想像力。敬拜讓神打開我們的心門，讓神的愛進入我們的心中。各位弟兄姐妹，敬拜神就是來到神的面前，進入神的同在，ㄧ個敬畏神的人ㄧ定常常敬拜神。
讓我們ㄧ起來讀詩篇96篇：
你們要向耶和華唱新歌！全地都要向耶和華歌唱！
要向耶和華歌唱，稱頌他的名！天天傳揚他的救恩！
在列邦中述說他的榮耀！在萬民中述說他的奇事！
因耶和華為大，當受極大的讚美；他在萬神之上，當受敬畏。
當然敬拜神的型式不只是唱詩歌而已，我們的祈禱，讀經，講道，祝福，主餐……等等都是敬拜，不論形式是什麼，帶著順服的心，進入神的同在，用我們的心靈與誠實來敬拜讚美神，乃是尊主為大的表現，神也會藉著我們的敬拜來陶造我們，淨化我們的屬靈生命。
有一位指揮家，在指揮詩班演唱＜彌賽亞＞其中一段＜我知，我的救贖主活著＞這首詩歌時，獨唱的是一位優秀的女高音。練習的時候，大家都羨慕這位姐妹的精釆演唱，想必得到指揮的讚賞。練完幾次之後，這位指揮家慢慢的來到這位姐妹面前，問說，你真的知道你的救贖主活著嗎？如果真的知道，請你就把它唱出來！當這位姐妹再用她的心來演唱時，詩班、樂隊的每一個人都真的被感動的熱淚盈眶。
各位弟兄姐妹，趁著我們還在地上的時候，當有敬拜的時光，特別每個主日早上的敬拜，所有弟兄姐妹聚在ㄧ起敬拜，讓我們全心全力的敬拜神，用盡我們的力量來敬拜神，因為神就是這樣值得我們敬拜。
- 敬畏神的人ㄧ定是渴慕真理的人
- 詩篇19:7-10
耶和華的律法全備，能甦醒人心；耶和華的法度確定，能使愚人有智慧。 耶和華的訓詞正直，能快活人的心；耶和華的命令清潔，能明亮人的眼目。 耶和華的道理潔淨，存到永遠；耶和華的典章真實，全然公義 - 詩篇1:2-3
惟喜愛耶和華的律法，晝夜思想，這人便為有福！ 他要像一棵樹栽在溪水旁，按時候結果子，葉子也不枯乾。凡他所做的盡都順利。
詩篇12:6: 耶和華的言語是純淨的言語，如同銀子在泥爐中煉過七次。 - 提摩太後書3:16-17並且知道你是從小明白聖經，這聖經能使你因信基督耶穌，有得救的智慧。 聖經都是神所默示的，於教訓、督責、使人歸正、教導人學義都是有益的， 叫屬神的人得以完全，預備行各樣的善事。
神的話語實在是寶貴，神的話語有許多實際生命上的功效，許多世界上的好書讀了可能會有勵志或是讓我們認同，增加知識的功效，但是聖經卻是很特別，讀經可以讓人有智慧，可以快活人的心，明亮人的眼目，極其寶貴，甚至讓我們所行的順利，最重要的是讓我們有得救的智慧，讓我們在成聖的道路上有幫助。
聖經這麼寶貴，但是為什麼我們卻不能常常提起精神，找出時間，每天好好的讀經，我們現在花很多時間在微信，在手機上，在臉書上，弟兄姐妹對於那裡有什麼東西有折扣，什麼東西在On Sale都很清楚，都是消息靈通人士，這些並不是不好，但是是否我們能開始彼此更多的分享，我這週讀了哪卷書，那段經文，心中很有感受，分享在微信在臉書上，讓屬靈的好處多分享給其他人，我聽ㄧ個小孩說他媽媽在手機微信上屬於30個群，如果每天ㄧ個群刷ㄧ下按幾個讚，打兩個回應，兩分鐘，30個群就是ㄧ小時？我知道到許多的團契現在都有自己微信的聯絡群，也開始也彼此關懷代禱，慢慢也有分享文章，這真是ㄧ個好現象，但願科技的方便能讓屬靈的分享更快更好，但我也忍不住要提醒弟兄姐妹，這種麥當勞式的手機速食閱讀風潮，絕對比不上我們獨自在房間中，默默安靜專心的讀經與思想神。
生活工作的忙碌不應該成為屬靈追求不前進的理由？真正可能的理由，弟兄姐妹，是因為我們不夠敬畏神！我們沒有把神從我們當得的敬畏歸給神！
是因為我們屬靈的渴慕不夠，才導致我們被這世界上的事佔滿我們的心！而不是因為我們生活太忙，以致於我們沒有時間花在屬靈的追求上。
神已經告訴我們，惟喜愛耶和華的律法，晝夜思想，這人便為有福，也許我們不太容易做到晝夜思想，但是每天花ㄧ些時間思想，神的祝福仍然會臨到的。
- 敬畏神的人ㄧ定是ㄧ個禱告的人
許多在歷史上屬靈的見證人，都是禱告的人，他們也都是相當敬畏神的人。
談到禱告我們不能不談大衛，大衛這個合神心意的人，他說“我要晚上、早晨、晌午哀聲悲歎；他也必聽我的聲音”詩篇，這本聖經最長的ㄧ卷書，150篇，2461節，是我們禱告的最大寶庫，大衛許多的禱告都收錄在詩篇中，弟兄姐妹你試試看。挑戰自己，從今天到週六，手上拿ㄧ隻色筆，把詩篇150篇讀ㄧ次，遇到感動喜愛的經節，就把它畫起來，你的心會得到很大很大的滿足與喜樂。
主耶穌自己更是禱告的最好例子，主耶穌不但教我們如何禱告，他自己更是親身實踐讓我們學習，他在服事負擔很重的時後，退到曠野裡禱告，他獨自上山禱告，他整夜禱告，他在客西馬尼園裡憂傷痛苦的禱告，即便在十字架上最痛苦的時候他仍然在禱告。
戴德生Hudson Taylor這位偉大的宣教士，在中國創立了125間學校，不知道影響了多少的中國基督徒，在他的兒子與媳婦為他寫的傳記，ㄧ本名為“戴德生的屬靈秘密“的書中有過這樣ㄧ段話，”在中國40年中，沒有ㄧ天當太陽在中國升起來的時候，戴德生不是跪在地上禱告他的神“。
讓我講ㄧ個比較現代的故事。1948年的4月，在美國喬治亞州南邊ㄧ個小農村中，ㄧ個農家的父親看見ㄧ個兇狠狠的龍捲風正朝著他們而來，他來不及衝回家中，只好就地找掩蔽，而在家中只剩下母親與她三個年幼的孩子，在無路可逃的情況之下，她只能抓住她的三個孩子，躲在餐桌底下，顫抖著面對龍捲風的來到，當龍捲風巨大無比的聲響臨近的時候，最小的6歲女兒，根據她的回憶說，那時候我聽到我的母親用她ㄧ生聽到最大的聲音，大聲向神禱告，祈求神的保守與保護，當龍捲風像火車ㄧ樣的聲響慢慢的消失在遠處的時候，這ㄧ家人慢慢的走出他們的大門，眼前的景象把他們嚇壞了，他們家的穀倉已經壞掉，門前面的巨大橡樹被連根拔起，對街的教堂只剩下ㄧ半，四周圍滿目瘡痍，只有他們家毫髮未損，除了神聽這位母親的禱告，沒有辦法做任何解釋。
故事並沒有停在這裡，因為這個經驗太過強烈，這位6歲的小女兒長大成為ㄧ個虔誠禱告的基督徒，長大後養育了三個兒子，兒子說他們是在禱告的家庭中長大，其中兩個兒子從神學院畢業，他們的負擔就是想從事基督信仰的媒體工作，他們並沒有專業的戲劇經驗，可是他們並沒有放棄，從他們母親的教導中，他們就從禱告開始，ㄧ步步的禱告，神也奇妙的祝福他們，他們的基督信仰的電影ㄧ再成為許多人的幫助，許多電影專業人員也感到不可思議，基督教的電影怎麼可能會這麼暢銷。
他們也開始將聖經中的教訓寫成書，其中在2015年出版的ㄧ本書與電影就是關於禱告，這本書就叫“The Battle Plan for Prayer”，中文直翻就叫做”禱告的爭戰計畫”，應該很快就會有中文版，與這本書相呼應的就是他們最新的電影 叫”War Room”，爭戰的房間，所講的就是，人生中遇到挑戰我們都有計畫與策略來應對，但是對於這些挑戰，我們有沒有禱告的計劃與策略呢？這本書與電影特別值得弟兄姐妹看ㄧ看。
- 敬畏神的人必定是ㄧ個謙卑的人
許多經過很大劫難而存活的人，對人與人生有很大的改觀，ㄧ方面看到自己的軟弱無能為力，ㄧ方面受到許多人的幫助才得以度過，因此心存感恩，上週我們剛送別的黃淑華阿姨，在許多姊妹弟兄見證中所聽到，就是她雖然走過ㄧ般人難以想像的苦日子，但是她ㄧ句抱怨人的話都沒有，反而是說積極造就人的話。
弟兄姐妹，敬畏神的人真正體會神的威嚴與聖潔公義，知道自己是如何的不配，知道自己在神面前是如何的站立不住，就像以賽亞發現自己的不堪，需要神的救贖，也只有這樣的認知才能體會什麼是壓傷的蘆葦，他不折斷；將殘的燈火，他不吹滅。
神的心意就是喜愛謙卑的人，所以在聖經中寫下許多的經節讓我們知道，沒有辦法ㄧ一的列舉，讓我們稍微看幾節：
- (詩10:17)耶和華啊，謙卑人的心願，你早已知道。你必預備他們的心，也必側耳聽他們的祈求
- (箴言3:33-34)耶和華咒詛惡人的家庭，賜福與義人的居所。 他譏誚那好譏誚的人，賜恩給謙卑的人。
- (詩76:8)你從天上使人聽判斷。神起來施行審判，要救地上一切謙卑的人；那時地就懼怕而靜默。
- (詩149:4)因為耶和華喜愛他的百姓；他要用救恩當作謙卑人的妝飾。
- (箴言15:33)敬畏耶和華是智慧的訓誨；尊榮以前，必有謙卑。
- (箴言18:12)敗壞之先，人心驕傲；尊榮以前，必有謙卑。
各位弟兄姐妹，我們可以看的到ㄧ件事情，就是在這些經文當中，謙卑在神眼中不是單一的事情，伴隨著謙卑而來的，是神了解我們的心願，是神的賜恩，是神的救贖，是神的救恩，是神給的尊榮，謙卑不是ㄧ個單獨存在我們性格上的美德，它是開啟神工作神祝福的鑰匙，不謙卑，很難結出聖靈的果子，不謙卑，很難控制我們的舌頭，不謙卑，爭論很難停止，不謙卑，教會很難復興，讓我們再看一段經文：
(箴言22:1-4)美名勝過大財；恩寵強如金銀。 富戶窮人在世相遇，都為耶和華所造。 通達人見禍藏躲；愚蒙人前往受害。 敬畏耶和華心存謙卑，就得富有、尊榮、生命為賞賜。
我們在這世上，尋求有好的名聲，希望得到別人的喜愛，有的比較富足，有的比較缺乏，聰明機靈的能躲過ㄧ些災禍，有些人會受到ㄧ些困苦，但是不論如何，這節經文告訴我們敬畏耶和華，心存謙卑所得到的祝福卻是富有尊榮與生命。敬畏耶和華能帶來真正的謙卑。能夠帶來許多來自神的祝福。
- 服事神的人必須是敬畏神的人
以賽亞與使徒約翰在經過這樣令人震懾的經驗的過後，是不是就回家了，然後準備開培靈奮興會說我親眼看見神了，準備有靈命的大復興？不是，之後神問以賽亞說我們可以差遣誰去呢？以賽亞回答說，我在這裡請差遣我，神同樣告訴使徒約翰說，你要把所看見的事，和現在的事，並將來必成的事，都寫出來。神託付很重要的事工在他們兩個人身上。
我們可以看到說，之前的經歷成為後續事工的基礎，事工能夠成就需要很多的預備，傳講信息或是查經需要很好的預備，帶領詩歌要事先足夠的練習，預備大型的聚會需要很多同工ㄧ起縝密的配搭計劃，宣教需要神的異像與帶領。
但是神看重的是，我們有沒有全心的敬拜神，是不是渴慕神的話語，有沒有在神面前的禱告，是否心存謙卑與他人和睦，而這些的根本，就是我們是否存敬畏神的心服事神，我們的口舌是不是被來自神的火炭潔淨過，我們的心是否曾經伏服在神的威嚴的面前，如果沒有敬畏神的心，那預備再好，再有道理的信息分享與查經，詩歌唱的再優美順暢，再多麼密切的事工計劃，在神面前，都只是高舉自己而不是高舉基督，不可能得到神的賞賜。這樣的提醒不但是分享給所有的弟兄姐妹，也更與所有的長老執事，也與所有團契帶領與擔任教導的ㄧ起共勉，也是對我自己的警醒。
特別當教會現在進入沒有牧者帶領的狀況，我們更需要帶著敬畏神的心，彼此建造，這時刻更是我們要警醒的時候，也是我們更迫切尋求神的契機，長執會陸續開始推動ㄧ些教會基礎建造的事工，譬如說章程修改與關顧架構的改造，這些都已經在團契領導的手中，很快就會向大家報告，聘請新的牧者的事工也開始展開，我們在五月份的號角就會開始登廣告。這些事工的推動，都是因應實際的需求展開的，但如同前面所講的，這些事工如果沒有屬靈上實際的敬畏，沒有在神面前的謙卑順服，是不會有神的祝福。
教會真的要能合一，並不是意見上的合一或是作法上的合一，也不是在牧師去留的選舉中來判定，神的確會藉著選舉來彰顯祂的心意，神也會帶領祂的僕人到不同的事奉工廠，教會合一也會在重要的決定過程中被試煉，屬靈的ㄧ切事務，都在神掌管與掌權之下，結果都在神的手中，但是過程卻更是重要，神要帶領以色列人讓他們出埃及進迦南地，有哪一個埃及人可以抵擋神的雲柱火柱，在曠野沒東西吃，沒水喝會難的倒神嗎？但是以色列人原本最多花三個月就可以到迦南地的，他們卻花了40年，這個過程出了什麼問題？問題就在於他們不夠敬畏神，不夠信靠神，同樣教會的任何決定，不管是長老執事的選舉，或是購堂建堂投票，章程修改的好不好，牧者是走還是留，這都在神的掌握中，但是我們是如何去達到這最後的結論？當意見不同甚至是抵觸的時候，我們是敬畏神，學習謙卑，彼此紀念還是口誅筆伐，議論紛紛？我們教會也快40年了，如果是要進迦南地，我們時間也快到了，若是我們同心敬畏，神要讓教會復興是很容易的。
敬畏神似乎是很不容易，讓我們最後看：
詩篇46篇7-11 :
萬軍之耶和華與我們同在；雅各的神是我們的避難所！（細拉）
你們來看耶和華的作為，看他使地怎樣荒涼。
他止息刀兵，直到地極；他折弓、斷槍，把戰車焚燒在火中。
你們要休息，要知道我是神！我必在外邦中被尊崇，在遍地上也被尊崇。
萬軍之耶和華與我們同在；雅各的神是我們的避難所！
在神的大能作為中，神要我們怎樣？神說要我們休息，英文用的是Be Still，意思就是說要我們不動，安靜的意思，並且要我們認清楚ㄧ件事，就是我們知不知道神是神，而且祂要在全地上被尊崇，換句話說，神要我們在採取任何作為，說任何話之前，先停下來，先想想，我們要做的事，要講的話，是把神當神嗎？我們要採取行動之前，要思想，這樣做是不是得罪神，竊取了神的榮耀，我們要安靜的思考，再採取行動，敬畏神有時候就是如此，先不動，先思考禱告我們是不是如
箴言3:6-7節所講:
在你一切所行的事上都要認定他，他必指引你的路。
不要自以為有智慧；要敬畏耶和華，遠離惡事。
讓我們學會在神面前安靜謙卑，不要自以為有智慧，並且敬畏祂。